Kiinan koristekivikulttuurin keskeisenä välineenä Taihu-kivillä on pitkä ja syvällinen kulttuuriperintö. Niiden historiallinen alkuperä voidaan jäljittää Xia-dynastiaan; itse asiassa ne tunnettiin jo yli tuhat vuotta sitten Tang-dynastian aikana, ja ne toimivat keisarillisten puutarhojen ensisijaisina maisemointikivinä kautta aikojen. Hienostuneista kirjailijoista keisareihin ja aatelisiin, kaikki pitivät erityisestä kiintymyksestä näitä kiviä kohtaan, mikä edisti ainutlaatuista kiven arvostuksen perinnettä.
Teoksessaan *Record of Taihu Stones* (*Taihu Shi Ji*) Bai Juyi ilmaisi tärkeimmät kriteerit kiven arvostukselle-mukaan lukien "rumuus", muoto, rakenne ja vauhti{1}}ja kuvaili Taihun kiviä tunnetusti "tiivistyneiksi maiseiksi", jotka tarjoavat olennaista opastusta tuleville kiven ystäville sukupolville. Song-dynastian aikana kiven arvostuksen muoti saavutti vielä suurempia korkeuksia; kuuluisa kalligrafi ja taidemaalari Mi Fu meni niin pitkälle, että kumarsi ja puhui kiveä "vanhempana veljekseen", samalla kun hän muotoili esteettiset periaatteet "laiheudesta, rypistymisestä, avoimuudesta ja läpinäkyvyydestä"-, jotka ovat edelleen standardi puutarhakivien arvioinnissa. Keisari Huizong of Song (Zhao Ji) osallistui laajaan-taihun kivikokoelmaan ja kuljetti ne pääkaupunkiin Bianjingiin rakentamaan keinotekoisia kivikkotiloja; hän jopa myönsi jalotittelin "Marquis Pangu" valtavalle Taihu-kivelle osoittaen elävästi syvää pakkomiellettä näitä luonnonihmeitä kohtaan.
Kautta historian kirjailijoiden ja tutkijoiden keskuudessa on vallinnut kulttuurinen suuntaus,{0}}joka istuttaa, ihailla, kerätä ja säveltää runoutta kivistä sekä käyttää niitä keinona solmia ystävyyssuhteita, jättäen jälkeensä lukemattomia runoja, sanoituksia, lauluja ja hauskoja runoja. Ming-dynastian aikana korkea virkamies Mi Wanzhong kirjoitti *The Record of the Great Stone* (*Da Shi Ji*) epäonnistuneen yrityksensä kuljettaa massiivinen kivi; myöhemmin, Qing-dynastian aikana, Qianlong-keisari kuljetti onnistuneesti juuri tämän kiven Kesäpalatsiin, kastoi sen "Qing Zhi Xiu" (Azure Crag) ja sävelsi runoja ja esseitä sen kunniaksi. Lisäksi kuuluisa kirjailija Cao Xueqin sai inspiraatiota kivien symboliikasta luodakseen ajattoman mestariteoksensa *Dream of the Red Chamber*. Nykyaikana taiteilijat, kuten Shen Junru, Zhang Daqian ja Xu Beihong, ovat myös eronneet innokkaina koristekivien asiantuntijoina. Guo Moruo ylisti kerran näitä kiviä "rauhallisuuden, selkeyden, lujuuden ja epäitsekkyyden ominaisuuksien ilmentämisestä", mikä ilmaisi kaunopuheisesti näiden luonnon esineiden jaloa luonnetta. Nykyään kulttuurielämän rikastuessa Taihun kivet ovat löytäneet tiensä yhä-laajempaan joukkoon ympäristöjä-mukaan lukien julkiset puutarhat, yliopistokampukset ja asuinyhteisöt-, jotka tarjoavat ihmisille hienostuneen muodon henkistä nautintoa ja varmistavat samalla niiden syvällisen kulttuurisen merkityksen jatkuvan perinnön ja välittämisen.
